後遊

譯文

想起以前曾經遊覽過的修覺寺和橋，這次重遊對橋和寺都更生愛憐之情。

美好的江山好像也在那兒等着我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻着一切，歡迎我再度登臨。

清早薄如輕紗的晨曦，滋潤着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的餘暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。

看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？

註釋

後遊：即重遊（修覺寺）。

曾（céng）：一作“新”，一作“重”。

憐：愛。

有待：有所期待。《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也；養其身，以有為也。”

煙光：雲靄霧氣。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。”

暄（xuān）：暖。

此：指修覺寺。復何之：又去往哪裏呢。

　　此詩當作於唐肅宗上元二年（761年）。杜甫於上元二年春曾一度到新津（今屬四川），遊修覺寺，寫了《遊修覺寺》詩。同年再次遊修覺寺即寫了這首《後遊》。

　　《後遊》是杜甫重遊修覺寺時的作品。由於心態的不同，舊地重遊往往會有絕異的感受，在《遊修覺寺》中，杜甫客愁重重，在《後遊》中，杜甫卻又客愁全減。詩人帶着遊修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎。在詩人看來，壯麗秀美的山川好像等着詩人或遊客去登臨縱目，鬥豔作姿的花柳無私地盼望着詩人或遊客去領略欣賞。

　　“寺憶曾遊處，橋憐再渡時。”寺和橋都是曾遊之地，詩人再遊時對橋和寺都更生愛憐之情。這兩句採取倒裝句式，將賓語的“寺”和“橋”提到謂語動詞“憶”與“憐”前，突出遊覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點出後遊在感情上的深進。

　　頭兩句從寫詩人對“寺”、“橋”有情，“江山如有待，花柳自無私”兩句則轉入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩是很有含藴的，它透露了詩人對世態炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。

　　“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”詩人在概敍了江山花柳之情後，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面説明了景色之美。

　　全詩以感慨作結：“客愁全為減，舍此復何之？”表面看來好像這仍是讚美此處風景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉於山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。

　　這首詩寫得表面豁達，實則沉鬱，只是以頓挫委曲之態來表現這樣的情感。正因為如此，才產生更為感人的效果。此詩採用散文句式，而極為平順自然。這一種創新，對後世尤其是宋代詩人的影響頗大。