菩薩蠻·詠足

譯文

道路留香不吝惜美女的腳步，久久斂束着絲羅襪如在水波上走。只見她那舞步如旋風，都不留下步履蹤跡。

暗暗地穿着宮廷樣式的鞋適合走路穩健，而並立兩腳行路就困難。你説纖細美妙到何種程度，該是很難。要説“纖妙”，必須把婦女託在手掌上去看她的腳。

註釋

菩薩蠻：詞牌名。

詠足：詠婦女的小腳。

塗：道路，通途。

蓮承步：《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生蓮華也。後世稱婦女之小腳為“三寸金蓮”。

羅襪：絲羅制的襪。

凌波：起伏飄浮於波濤之上。

風：旋風。

行處蹤：行經場所的蹤跡。

偷：暗暗地。

宮樣：宮廷樣式的衣裳，這裏借指小鞋。

雙趺（fū）：腳。

纖妙：纖細美妙。

應：該。

　　中國古代婦女纏足始於南唐而盛行於宋代，人們認為婦女的腳纏得越小越美。自上而下，漸成風氣。宋英宗熙寧六年（1073年）春，蘇軾在太常博士直史館杭州通守任上，作該詞披露北宋社會這一陋習。

　　上片描繪侍妓或歌妓的小腳步態。“審美理想滲透於審美感受之中，主宰着一定民族、一定時代、一定階級的審美趣味、風尚和趨向。。”蘇軾寫作該詞所帶的審美傾向也不例外。“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去”，特寫侍妓或歌妓輕飄的步姿。蓮上“承步”，“羅襪凌波”，如洛水女神飄在水面上。中國古代愛戀民歌就是承襲這種小腳美的審美觀來吟詠“蓮承步”，“羅襪凌波”的。“只見舞迴風，都無行處蹤”，特寫輕飄的舞姿。正因為腳小舞起來就顯得輕盈多了。飛舞起來如“迴風”一般，且不留下腳印。對於這種迅疾輕盈的舞姿，蘇軾是帶着讚美的態度來評判的。

　　下片描敍侍妓或歌妓的小腳的痛苦與慰藉。“偷穿宮樣穩，並立雙趺困”，描寫侍妓或歌妓纏足所帶來的痛苦。即是暗暗地想換穿宮廷貴夫人鞋，合適是合適，但不能並立站起來，走路更困難。宋代這種殘忍的纏足審美觀，使很多婦女痛苦一生，蘇軾毫不迴避地披露了這種痛苦與困難。“纖妙説應難，須從掌上看”，纖妙是指人們以習慣的審美觀為準繩，腳是纏得越小越“纖妙”。“説應難”，意思是用語言難以表達。“須從掌上看”，反映了蘇軾雖然反對婦女纏足，但是存在着時代的侷限性與審美上的侷限性。

　　該詞是蘇軾站在欣賞的角度和批判的立場上，通過寫侍妓、歌妓，披露纏足給婦女帶來痛苦，對北宋社會這一陋習表示不滿。該詞有些庸俗，近乎遊戲文字，不完全是“惡謔、惡趣”之詞。