永遇樂·京口北固亭懷古

譯文

歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌台還在，英雄人物卻隨着歲月的流逝早已不復存在。斜陽照着長滿草樹的普通小巷，人們説那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！

然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。我回到南方已經有四十三年了，看着原仍然記得揚州一帶烽火連天的戰亂場景。怎麼能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那裏祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過着社日，只把他當作一位神祇來供奉，而不知道這裏曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

韻譯

江山如畫、歷經千年仍如故，但是找不到東吳英雄孫權在此的定都處。昔日的舞榭歌台、顯赫人物，都被風吹雨打化為土。斜陽照着草和樹，普通的街巷和小路，人們説，武帝劉裕曾在這個地方住。想當年，他騎戰馬披鐵甲，刀槍空中舞，氣吞萬里如猛虎。

宋文帝草率用兵學黷(dú)武，效法漢將伐匈奴，沒能夠封山紀功狼居胥，卻要倉皇向南逃，時時回頭向北顧。我登上山亭望江北，還記得四十三年前的舊事一幕幕：烽火連天鏖(áo)戰苦，揚州一帶遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顧？拓跋燾(tào)祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。誰能派人來探問：廉頗將軍雖年老，還能吃飯嗎？

註釋

京口：古城名，即今江蘇鎮江。因臨京峴山、長江口而得名。

孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生於公元182年（光和五年），卒於公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權繼位為江東之主。

寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），後來遷居到京口（江蘇鎮江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。

“想當年”三句：劉裕曾兩次領兵北伐，收復洛陽、長安等地。

元嘉：劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬餘，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。

贏得：剩得，落得。

烽火揚州路：指當年揚州路上，到處是金兵南侵的戰火烽煙。

“四十三年”句：作者於1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。

佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛狸。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間裏，兵鋒南下，五路遠征軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。

神鴉：指在廟裏吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。

廉頗：戰國時趙國名將。

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》寫於宋寧宗開禧元年（1205年） ，辛棄疾六十六歲。當時韓侂冑執政，正積極籌劃北伐，閒置已久的辛棄疾於前一年被起用為浙東安撫使。辛棄疾的意見沒有引起南宋當權者的重視。一次他來到京口北固亭，感慨萬千，於是寫下了這首詞中佳作。

　　辛棄疾調任鎮江知府以後，登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，於是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示嚮往。接下來諷刺當朝用事者韓侂冑（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。

　　詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地。不僅表達了對歷史人物的讚揚，也表達了對主戰派的期望和對南宋朝廷苟安求和者的諷刺和譴責。

　　下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂冑要吸取歷史教訓，不要魯莽從事，接着用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈願望和對宋室不能進用人才的慨嘆。

　　全詞豪壯悲涼，義重情深，放射着愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的説服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中説：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。”這種評價是中肯的。