題楚昭王廟
[唐代]：韓愈
丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。
猶有國人懷舊德，一問茅屋祭昭王。
丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。
猶有國人懷舊德，一問茅屋祭昭王。
譯文
滿眼累累的墳丘，昔目的貴胄士大夫都早已作古，高聳入雲的城樓隱沒在荒草樹木之中。
還有遺民懷念昔日楚昭王的恩德，一間茅屋中祭奠著他的英靈。
註釋
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。
丘墳：墓冢。
衣冠：以衣帽穿戴代指歷代世家、歷史人家。
城闕（quē）連雲：想象楚國盛世，城樓宮殿高聳入雲。
草樹荒：楚國城闕早已蕩然無存，只剩下一片荒草。
國人：指楚國舊人。
題楚昭王廟創作背景
元和十四年（819年），韓愈因諫迎佛骨觸怒憲宗，被貶為潮州刺史，途中經過湖北宜城縣境，見到楚昭王廟，感慨之下作此篇。
參考資料：
1、（清）蘅塘退士編選；方青羽編著．唐詩三百首彩圖館：中國華僑出版社，2016.03：第314頁
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
韓愈的詩(357篇) 〕
唐代：
宋之問
貴藩堯母族，外戚漢家親。業重興王際，功高復辟辰。
愛賢唯報國，樂善不防身。今日衣冠送，空傷置醴人。
金精何日閉，玉匣此時開。東望連吾子，南瞻近帝臺。
貴藩堯母族，外戚漢家親。業重興王際，功高複闢辰。
愛賢唯報國，樂善不防身。今日衣冠送，空傷置醴人。
金精何日閉，玉匣此時開。東望連吾子，南瞻近帝臺。
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弘曆
欲擬山如畫，猶虞畫不如。迎人先洗壒，澤物不分樗。
風勢雄偏爽，雲容澹自舒。須臾晴旭朗，新黛入煙疏。
欲擬山如畫，猶虞畫不如。迎人先洗壒，澤物不分樗。
風勢雄偏爽，雲容澹自舒。須臾晴旭朗，新黛入煙疏。
清代：
陳去病
驕陽時節花如火。猩紅一樹裙兒妒。莫說柳三多。多男算是他。
並刀和露剖。粒粒相思豆。端的費相思。問伊知不知。
驕陽時節花如火。猩紅一樹裙兒妒。莫說柳三多。多男算是他。
並刀和露剖。粒粒相思豆。端的費相思。問伊知不知。
宋代：
馮時行
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來共厄黃楊閏，別後相逢白髮年。
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來共厄黃楊閏，別後相逢白發年。
明代：
謝榛
醉攀楊柳禁城東，別後芳樽不可同。日暮亂雲迷遠道，天涯孤劍倚飛蓬。
任公臺瞰江流近，大姥峰連海色空。虞帝好生當此日，遙知閩徼待春風。
醉攀楊柳禁城東，別後芳樽不可同。日暮亂雲迷遠道，天涯孤劍倚飛蓬。
任公臺瞰江流近，大姥峰連海色空。虞帝好生當此日，遙知閩徼待春風。
宋代：
李廌
築巖胥靡繼甘盤，此道寥寥不復存。
古廟秋風塵黯黯，故陵煙樹月昏昏。
築巖胥靡繼甘盤，此道寥寥不複存。
古廟秋風塵黯黯，故陵煙樹月昏昏。