扶風豪士歌

譯文

暮春三月飛沙揚，安史胡兒太猖狂，

城中百姓怨連天，哀號不絕斷肝腸。

天津橋下血成河，赤波嗚咽淚不幹，

郊外白骨壘成山，南隱東南我奔遷。

豈料道路盡充塞，難壞淪落士一員。

直奔吳地避戰亂，旭日東昇曙光顯，

驚起鳥雀噪一片，開門掃除喜漣漣。

梧桐初發柳絮飛，雕飾華麗美井欄。

好景如畫人歡暢，醉臥扶風豪士衙。

天下奇士多直爽，與我意氣投又羨，

做人不以他人勢，情誼深重可移山。

香風歡愉客心暖，好客鄉俗照膽肝。

忽想戰國養士人，原嘗春陵四先賢，

真誠待士美名揚，堂中食客人數千。

今日君效前人樣，禮賢下士情意長。

我撫長劍謝主忙，脫帽歡笑表衷腸。

飲君美酒歌一曲，來日報恩效張良。

註釋

胡沙：胡塵，指安祿山叛軍。飛胡沙：指洛陽陷入安祿山叛軍之手。

天津：橋名。天津橋，在縣北四里。隋大業元年初造此橋，以架洛水，田入纜維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對起四樓，其樓為日月表勝之象。然洛水溢，浮橋壞，貞觀十四年更令石工累方石為腳。《爾雅》“箕、鬥之？為天漢之津”，故取名焉。故治在今洛陽西南洛水上。波赤血：流水為血色染紅，謂胡兵殺人之多。

“白骨”句：謂屍首遍地之意。天寶十四載（755年）十二月，安祿山攻陷洛陽，殺人如麻，骸骨成堆。

道路賒：道路長遠。賒：遠。

金井：井口有金屬之飾者。

“作人”句：作人，為人。辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。”此句反其意而用之，謂扶風豪士為人不依仗權勢。

原嘗春陵：指戰國時四公子：趙國的平原君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君。

“撫長劍”二句：詠自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫撫劍疾視曰：彼惡敢當我哉？”

張良”二句：據《史記·留侯世家》，張良懷抱著向強秦復仇的志向，在沂水橋上遇見黃石公，接受了《太公兵法》一編。後來，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定後，他不貪戀富貴，自請引退，跟著赤松子去學仙。這裡作者以張良自比，暗示自己的才智和抱負。

　　此詩當作於唐玄宗天寶十五載（756年），時值安史之亂爆發後第二年。詩人在當年春天奔往吳地，在一位被稱作“扶風豪士”的人家裡做客。李白當時是避難而來，受到盛情款待，為了表示感謝，也藉此抒懷，即席寫成此詩。

　　此詩一開始，直寫時事：這一年的正月，安祿山在洛陽稱“大燕皇帝”，洛陽成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒”，報國無門，空有一身匡世救國之心的詩人李白無奈只能奔往東南吳地以避戰亂。

　　就在這時，李白遇到了“扶風豪士”。“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫在豪士家飲宴的場景。這一段寫得奇宕，就是敘事過程和描寫場景有很大的跳躍與轉換。經這一宕，轉出一個明媚華美的境界，這是閒中著色：四句讚美環境，四句讚美主人，兩句讚美盛筵。這些詩句並不意味著李白置國家興亡於不顧而沉溺於個人安樂，而不過是即事即景的一段應酬之辭罷了。從章法上說，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。

　　李白並沒有在酣樂中沉醉。鋪敘過後，轉入抒情：“堂中各有三千士，明日報恩知是誰？”這裡舉出戰國四公子，用以引發下面的自我抒懷。在戰國那個動亂的時代，戰國四公子各自蓄養了數千門客，其中不乏傑出人物。信陵君門客重義氣，輕死生，以大智大勇協助信陵君成就了卻秦救趙的奇勳，千秋萬代，為人傳誦。此時又逢罹亂，李白很想效法他們，報效國家。眼前這位扶風豪士雖然不能給李白提供立功報國的現實機會，但他“開心寫意”以待李白，使李白頓生知遇之感，禁不住要將胸中事一吐為快。“明日報恩知是誰”一句極為自負，大意是說：我今天受了你的款待，明日定要幹出一番事情來教你瞧瞧！詩人故意用了反詰語氣，將下文引出：“撫長劍，一揚眉，清水白石何離離！脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟：”末段表明心跡，一片真誠。南朝陳代詩人江暉有句：“恐君不見信，撫劍一揚眉。”（《雨雪曲》）古樂府《豔歌行》有句：“語卿且勿眄，水清石自見。”李白化用其語，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發爛漫，活畫出詩人率真的天性。接著，以張良為喻。李白把張良的事蹟倒轉過來，說“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒有象張良那樣隨赤松子而去，是因為功業未成，國難當前，我更得報效於國家。耿耿此心，黃石公可以明鑑。

　　李白七言歌行自由揮灑、不暇整飭，詩人的思想往往只包含在某些片斷和句子中。《扶風豪士歌》以繫念時事發端，以許國明志收束，這正是詩的本旨所在。