賀聞人母太孺人六十六華誕詩
[明代]：湛若水
今日曷為樂，聞子開壽筵。小壽逢六六，大壽祈百千。
何以祈百千，不朽無期年。何為不朽名，聖善流芳聲。
母儀自貞則，海日難為兄。伏生傳尚書，卓為女中英。
嘉言不出梱，善行溢家庭。我為眾賓陳，眾賓為我聽。
兄代弟病斃，母哭子喪明。一門感慈孝，藹然為嘉禎。
和德協上下，精誠達穹冥。仲氏新騎驄，寶應留清風。
帝曰母善是，孺人特褒封。龍章與鳳翟，五色來雲中。
風日清大夏，華誕適與逢。乃悟天人際，感應常相通。
特為王母壽，於以壽無窮。
今日曷為樂，聞子開壽筵。小壽逢六六，大壽祈百千。
何以祈百千，不朽無期年。何為不朽名，聖善流芳聲。
母儀自貞則，海日難為兄。伏生傳尚書，卓為女中英。
嘉言不出梱，善行溢家庭。我為眾賓陳，眾賓為我聽。
兄代弟病斃，母哭子喪明。一門感慈孝，藹然為嘉禎。
和德協上下，精誠達穹冥。仲氏新騎驄，寶應留清風。
帝曰母善是，孺人特褒封。龍章與鳳翟，五色來雲中。
風日清大夏，華誕適與逢。乃悟天人際，感應常相通。
特為王母壽，於以壽無窮。
唐代·湛若水的簡介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張“隨處體認天理”，“知行並進”，反對“知先行後”，與陽明之說有所不同。後筑西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒諡文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
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湛若水的詩(984篇) 〕
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範景文
春禊何如秋禊佳，幽芳九畹露滋荄。風傳金氣園鄰谷，門接桑田裡是柴。
貌出群賢皆似鶴，坐當古木半如楷。遠香無用標新榜，即曰蘭亭義卻諧。
春禊何如秋禊佳，幽芳九畹露滋荄。風傳金氣園鄰谷，門接桑田裡是柴。
貌出群賢皆似鶴，坐當古木半如楷。遠香無用標新榜，即曰蘭亭義卻諧。
宋代：
呂本中
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩後，國勢土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應助順，側聽十行書。
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱闆蕩後，國勢土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應助順，側聽十行書。
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樑柱臣
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
唐代：
龐蘊
行學非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
行學非真道，徒勞神與軀。千裡尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
宋代：
華嶽
雁行臨慰暖如春，玉粒金包即拜恩。
周粟不肥清聖肉，楚絲難系直臣魂。
雁行臨慰暖如春，玉粒金包即拜恩。
周粟不肥清聖肉，楚絲難系直臣魂。